Слово Божье сегодня призывает к неустанной вере, которая основывается не на желании убедить Бога человеческими усилиями, а на уверенности в Божьей благости.
Иисус сказал ученикам Своим: Положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба; ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него.
Иисус учит, что молитва – это не попытка «уговорить» нерасположенного Бога или изменить Его настроение, а настойчивое, детское, доверчивое обращение к Отцу, Который не только готов ответить, но и Сам желает дать нам несравненно больше, чем мы просим: Святого Духа – источник истинной жизни.
Евангелие может нас смущать: будто наш Отец похож на раздражённого соседа, которому нужно докучать, чтобы он выслушал. Притча о друге в полночь на самом деле говорит не о Божьем нежелании, а об отношении к молитве как к последней инстанции. Иисус призывает не бояться быть «неудобными» для Бога.
Святая Тереза Авильская подчёркивала, что «Отец никогда не отказывает в благодати тем, кто не сомневается в Его расположении». Когда мы обращаемся к Богу с доверием и смирением, Он неустанно осыпает нас Своими дарами. Величайший дар, который Он даёт, – это непосредственное ощущение Его присутствия.
Стоит обратить внимание на то, как Иисус переходит от притчи к простому повелению: «Просите… ищите… стучите». Эти слова означают постоянное, непрерывное действие. Духовная жизнь – это не разовое действие, а постоянная открытость Божьей любви. Есть ли у меня такая настойчивость, которая рождается из доверия и строится на близких отношениях с Отцом?
Настойчивость в молитве – это не метод давления на Бога. Это относится к нашей собственной оптике: мы только тогда замечаем Божий дар, когда не переставая смотрим в небо. Готов ли я ответить на приглашение Иисуса и стать ребёнком, который не боится поднять шум у дверей отцовской комнаты?
Это размышление возвращает нас к главному: молитва является актом невероятной смелости, которая основывается на уверенности, что небеса не глухи к нашим нуждам. Они полные милосердия, которое превосходит наши человеческие представления. Высочайшее доказательство такого милосердия уже дано нам в самой возможности называть Бога «Отцом» и просить Его так же смело, как своего друга в полночь.
кс. Юрый Жэгарын
