Благая весть, возвещенная Иисусом, показывает, что человек не может оставаться нейтральным в духовной реальности – она не терпит внутренней пустоты.
Когда Иисус изгнал беса, некоторые из народа говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт. Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападёт на него и победит его, тогда возьмёт всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «возвращусь в дом мой, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт, и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для человека того последнее хуже первого.
Люди видят чудо: Христос изгоняет злого духа. Но вместо веры они высказывают подозрение: «Он изгоняет бесов силою веельзевула». Так с самого начала подчёркивается сопротивление человеческого сердца Божьей правде: люди могут видеть подлинные Божьи дела, но объяснять их как угодно, по-своему, лишь бы не признавать Бога. Иисус показывает внутреннюю противоречивость их обвинения.
Если бы Христос изгонял демонов силою князя бесов, это означало бы, что сатана борется сам с собою. Этот аргумент демонстрирует, что Иисус действует как противник и победитель зла. В Нём и через Него в мир вошло Божье владычество, которое разрушает власть злого духа.
Святая Екатерина Сиенская понимала это место как предостережение и призыв к радикальной евангельской жизни. Христос – единственный Победитель дьявола, и человек должен ежедневно сознательно избирать Иисуса, наполняя душу любовью, чтобы освобождённое сердце не стало ещё более удобным местом для зла.
Иисус упоминает вооруженного силача, который стережёт свою добычу. Этот силач – сатана, но приходит более сильный, чем он, – Христос, Который побеждает и лишает того власти. Поэтому духовная война не терпит нейтральности. Довольно часто, однако, есть опасность занять место независимого наблюдателя. Не случается ли мне иногда занимать такую позицию?
Мало избавиться от зла – нужно наполнить жизнь Богом. Человек, из которого вышел злой дух, подобен «выметенному и убранному» дому. Если этот дом останется пустым, состояние человека ухудшится. Поверхностное обращение опасно, поэтому Иисус призывает не просто отказаться от греха, а жить в полноте Божьей любви. Хочу ли я этого?
Христос предстает перед нами как сильный Победитель зла, Который принес в мир Божье Царство. Люди призваны не только видеть Его дела, но и совершить окончательный выбор, а именно – полностью встать на сторону Иисуса и наполнить свою жизнь Его присутствием, иначе освобождение обернется еще большим падением.
кс. Юрый Жэгарын
