Иногда в Евангелии мы можем услышать жёсткие упрёки, обращённые Иисусом к книжникам, фарисеям и элите Израиля. Как эти слова могут касаться меня?
Господь сказал: Горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
Иисус указывает на три основные проблемы религиозности. Во-первых, это подмена сути формализмом: фарисеи скрупулёзно исполняют мелкие предписания Закона, но при этом игнорируют главное – справедливость и любовь. Иисус не отрицает необходимости соблюдения правил, но мелочи не могут перекрыть главное. Во-вторых, это гордыня и славолюбие: их религиозность направлена не на Бога, а на людей.
В-третьих, это перекладывание бремени на других: через ритуальное сравнение со скрытыми гробами Иисус образно говорит, что фарисеи духовно оскверняют людей фальшивой святостью. А книжников Спаситель укоряет за то, что они обременяют людей невыносимыми предписаниями, которых сами не соблюдают.
В энциклике «Spe Salvi» папа Бенедикт XVI напоминает, что слова Иисуса «Горе вам» имеют целью не осуждение человека, а приведение к покаянию. Это не приговор, а врачебный шаг, который должен пробудить совесть. Фарисеи же, по его мнению, не приняли покаяния, потому что их «эго» было слишком высоким.
Евангелие направляет наше внимание на самоанализ. Мы можем исповедоваться, поститься, ходить в церковь, читать молитвы, но при этом осуждать, превозноситься, ненавидеть или завидовать. Поэтому стоит спросить себя: в своей вере я ищу Бога или просто ощущение собственной «правильности» и комфорта?
Книжники требовали от людей идеального исполнения Закона, но не помогали им. В современном контексте это может проявляться, например, в том, что руководитель требует жёсткого соблюдения правил, независимо от обстоятельств. Поэтому задумаюсь: понимаю ли я человеческие недостатки и слабости, стараюсь ли на самом деле помогать другим?
Сегодняшний Божий призыв побуждает нас прекратить игру в святость и начать жить верой реально. Нести помощь, а не осуждение; стать источником любви, а не бремени; через религиозность становиться более человечными, а не жестокими и надменными. Традиция Церкви утверждает, что подлинная вера познаётся не в красоте обрядов, а в искренней любви к Богу и ближнему.
кс. Юрый Жэгарын
