Слово Божье показывает драматическую историю отношений Бога со Своим народом, а также предупреждает о неизбежном суде и обещает Царство Божье тем, кто сможет принести истинные плоды веры.
Иисус сказал первосвященникам и старейшинам: Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его.
Бог ищет не ритуальной чистоты, не религиозных поступков для глаз человеческих, а живых плодов веры. Христос – единственный, истинный Наследник, и только через Него, а не через собственные заслуги, человек начинает строить с Ним отношения и своё будущее. Тот, кто не приносит плодов веры и любви, будет отвергнут, а тот, кто верит, унаследует Царство Небесное.
Эта притча – не просто аллегория, а образ всей истории спасения. Виноградник – народ Божий, который Хозяин оградил законом Моисеевым, точило – алтарь, башня – иерусалимский храм. Виноградари – это вожди Израиля: первосвященники, книжники, фарисеи. Слуги – пророки, Сын – это сам Христос.
Святая Екатерина Сиенская, в свою очередь, видела виноградник как образ человеческой души: «Каждое разумное существо имеет в себе виноградник: это виноградник её души». Наша обязанность – «работать в винограднике послушания» с любовью, ведь награда зависит от меры этой любви.
Каждому из нас вверена Богом сфера нашей ответственности – за себя и своё спасение, за других вверенных нам людей, за вверенные нам профессиональные обязанности. Воспринимаем ли мы всё как виноградник, вверенный нам Богом, а не как свою собственность, и что мы не хозяева, а только распорядители, слуги?
Важно также ответить на вопрос: где в нашей жизни мы отвергаем Сына? Может, мы боимся, что Христос заберёт нашу собственность: планы, независимость, привычки, наше своенравие? Позволяем ли мы Иисусу быть краеугольным камнем нашего дня – или мы держим Его где-то на обочине, обращаясь к Нему лишь время от времени, а жизнь строим на другом фундаменте?
Господь даёт каждому время, и Он умеет ждать, но время Божьего ожидания мгновенно проходит, и суд становится неизбежным для того, кто решил узурпировать власть над своей жизнью исключительно для себя. Хорошая новость в том, что притча завершается не угрозой, а надеждой: каждый, даже самый большой грешник и бунтарь, может стать хорошим виноградарем, который отдаст Богу то, что Ему принадлежит.
кс. Юрый Жэгарын
