Почему одни принимают Христа и Его Евангелие, а другие не верят Ему? Причина этого не в недостатке доказательств, а в действии Божьей благодати, которая совершается в человеке через смирение.
Иисус сказал: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
«Впал в детство» – так часто говорят о человеке, который ведёт себя неадекватно своему возрасту, положению, статусу. У Иисуса всё иначе: «непиои» (перевод с греческого – «младенцы») – это метафора духовной простоты, смирения, взаимозависимости. Это не похвала невежеству, а утверждение, что Божественный замысел воспринимается не только интеллектуальным усилием, но и доверием.
«Младенцы – это не те, кто не знает букв, а те, кто свободен от наглости и гордыни – как дети, не помнящие зла, доверяющие Отцу», – комментировал этот отрывок святой Иоанн Златоуст. – «Не отчаивайся, если ты неграмотен; если имеешь смирение, ты мудрее философов».
Святой Бонавентура, францисканец и Учитель Церкви, которого мы сегодня вспоминаем, подчеркивал, что истинное познание Бога начинается не с интеллектуального усилия, а с очищения сердца. Только возвращаясь в состояние «младенца» мы сможем открыть, каков Он на самом деле.
С кем я отождествляю себя в этом Евангелии: с «младенцами» или с «мудрецами»? Почему?
Легко ли мне во время молитвы обращаться к Богу словом «Отец»?
Господь Иисус, Мудрость Божия и Младенец из Вифлеема, Тот, кому Отец всё передал, помоги мне открыть Бога не как интеллектуальную идею, но как живую Любовь, в которой я создан, совершаюсь и существую.
а. Яўген Голуб OFMConv
