В Библии чудеса, совершённые Богом, неразрывно связаны с верой в Него и Ему. Каждое чудо — это прежде всего знак: знак Его присутствия и полного господства над материей, временем и пространством.
Начал Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься; ибо, если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
Мы не знаем, каким образом Бог осудит Тир, Сидон или Содом. Но знаем, что дадим ответ за все те знаки Божьего присутствия, которые в жизни получили. Чудесное и необычайное, духовные переживания и литургическая красота — это средства, ведущие к «метанойе», к нашему обращению, перемене мышления и жизни.
Укор Христа здесь — не эмоция, а пророческая констатация факта отчуждения. Слово «динамис» означает не просто «чудо», а проявление действенной силы Царства.
Иоанн Златоуст, комментируя это Евангелие, пишет: «Христос говорит эти слова не для того, чтобы осудить, но чтобы исправить. Не потому, что Содом более праведен, но потому, что вы, увидев такие чудеса, остались непоколебимыми, упорствуя в пороке». Пусть наши сердца откроются на Божье действие.
Не делает ли — парадоксальным образом — сознание близости и любви Бога ко мне моё сердце ленивым и неспособным увидеть Божье действие? Что делать, чтобы «пробудить» сердце к обращению?
Каким городом я чувствую себя сегодня: Капернаумом, где обычно жил Иисус, или Содомом, Тиром и Сидоном? Почему?
Господь, я был свидетелем «чудес» — Твоего видимого действия в моей жизни. Не дай моему сердцу остаться холодным и равнодушным к знакам Твоего присутствия и силы Твоего Царства. Позволь мне обращаться через Твоё пророческое Слово.
а. Яўген Голуб OFMConv
