Сегодня ученики Иоанна Крестителя приходят к Иисусу с вопросом и, кажется, с упрёком. Будто не замечая глубины свидетельства Иоанна о Христе и уделяя больше внимания внешнему.
Приходят к Иисусу ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
На самом деле вопрос был безосновательным. Если бы эти люди лучше изучали Священное Писание, они бы знали, что единственный пост, вытекающий из Божьего закона, – это пост в День Искупления, и что, согласно учениям пророков, это должен быть пост не в смысле ограничения, а в контексте любви, как вертикальной – к Богу, так и горизонтальной – к человеку.
Приводя примеры из повседневной жизни – пришивание заплаты и хранение вина, – Христос показывает, насколько неуместно было бы Его ученикам поститься теперь, когда Он с ними. Как будто присутствие Иисуса приносит неприятности и требует соблюдения поста.
Христос не отрицает необходимости поста как внешнего проявления веры. Он указывает на его более глубокий смысл и контекст. Сегодня я могу поразмышлять о внешних проявлениях поиска Бога в моей жизни. Подумать, готов ли я предпринимать серьёзные шаги для такого поиска.
Если того потребует ситуация, смогу ли я отказаться от чего-либо в своей жизни или отодвинуть на второй план, чтобы прежде всего внутренне, перед Богом, а если будет необходимо, также перед другими подтвердить свою принадлежность к ученикам Христа?
Иисус показал, что Божье искупление, которое Он принёс, не зависит от постов. Хотя они могут помочь открыться на его принятие. Христос также подчеркнул важность радости в человеческой жизни. Новое вино спасения может быть для всех, кто готов его принять, включая мытарей и грешников. И его нужно наливать в новые мехи благодарности, свободы и спонтанного служения во славу Божью.
Кс. Валерий Мартиновский
