Марии говорят о беременности Елизаветы. Она спешит к ней в нагорную страну, в город к югу от Иерусалима. Мария идёт, чтобы помочь родственнице и чтобы увидеть действие Бога в жизни Елизаветы.
Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
что призрел Он на смирение Рабы Своей,
ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
и милость Его в роды родов к боящимся Его;
явил силу мышцы Своей;
рассеял надменных помышлениями сердца их;
низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
В своём приветствии Елизавета подчёркивает значимость момента: прихода Марии к ней. Она откуда-то знает о Её Ребёнке. Возможно, в словах приветствия Мария сама выразила нечто большее – что она родит особого Слугу, особого Посланника Господа. Быть благословенным означает получить от Бога необыкновенную благодать. Мария – особый «сосуд», выбранный Всевышним.
Также Елизавета благословляет Ребёнка своей родственницы и говорит: «плод чрева». Это выражение является идиомой в идише, гебраизмом. В Ветхом Завете способность к зачатию считалась благословением от Бога, знаком Его особой заботы или признаком верности и послушания Ему.
Сегодня могу спросить себя: несу ли я Иисуса другим, подобно Марии? С какими словами я прихожу к человеку, обременённому ответственностью, трудностями и крестом?
Знаю ли я, что могу узнавать ближе Богородицу и учиться у Неё? Является ли Мария для меня, как для Елизаветы, – «благословенной между женами»?
Вопрос Елизаветы «И откуда это мне?» выражает смирение: почему она достойна такого визита, участия в этих событиях? Её слова отсылают к Ветхому Завету, к сцене возвращения Ковчега Давиду. Ковчега Завета, который вызывал и страх, и радость, потому что был инструментом Божьего суда.
Мария, молись, чтобы я был открыт действию Бога в моей жизни и чтобы мог нести Его доброту и мудрость людям.
кс.Валерый Марціноўскі
